Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов] - Лазарь Наумович Великович

школу Аденауэра и многому научился у него. Известно, что Аденауэр любит уснащать свою речь христианской фразеологией. Так, например, выступление в день своего избрания на пост канцлера он закончил такими словами: "По своему происхождению и по своему духу мы принадлежим к Европе… Во всех наших делах нами будет руководить дух христианской цивилизации Запада и уважение к правам и достоинству человека. Мы надеемся, что сможем с божьей помощью обеспечить лучшие времена для нашего народа и содействовать миру в Европе и во всем мире".

Аденауэр рядится в тогу защитника христианской цивилизации. Он неоднократно говорил о том, что Германии принадлежит на Востоке особая миссия, а именно — "служить бастионом христианской цивилизации против большевизма". На собрании Ассоциации немецких католиков в Бромберге Аденауэр сказал: "Каждый из нас обязан внести свой вклад, свою долю участия, ибо, поверьте мне, речь идет о том, чтобы решить, останется ли Европа христианской, или она сделается языческой".

Некоторые выступления Аденауэра больше напоминают архипастырские послания, чем политические речи. Например, в речи по радио 26 декабря 1958 г. он не скупился на слова о боге и христианской церкви. Аденауэр провозгласил лозунг "Мир только через веру". Он говорил: "Мир нам обещан, но он будет нам дан только тогда, когда мы прежде всего будем почитать бога, мир внутренний для каждого из нас в отдельности и мир для всех нас… Мне кажется, все мы слишком мало думаем о том, что бога следует почитать прежде всего. Все мы, независимо от того, кто мы и что мы делаем, должны прежде всего почитать бога, чтобы у нас у всех был мир… Ум человека, его душа непоколебимы, так как они божественного происхождения… Слава всевышнему! Восславим бога, тогда и исполнится обещание ангелов — "Мир на земле и в человецех благоволение!"

Сразу видно, какую политическую направленность имела эта религиозная проповедь Аденауэра. Благочестивый католик убеждал немцев, что "нечего думать о мирном сосуществовании с социалистическими странами". Аденауэр и его приспешники всячески запугивали немцев опасностью, угрожающей якобы Западной Германии и западному миру вообще.

Выступая на собрании рабочих-католиков в Кельне Аденауэр сказал: "Один заокеанский дипломат доверительно сообщил мне, что его страна готова будет предложить убежище папе, если Европа будет поглощена Советами. Из этих слов вы можете судить, насколько серьезно положение!" Кто же может спасти Западную Европу? Аденауэр сообщил своим слушателям, что этим спасителем будет Германия, поскольку ей это поручено самим богом. "Германия, — заявил он, — получила от бога миссию спасти Западную Европу". Аденауэр отнюдь не оригинален, у него был предшественник. Слова о "божьей миссии" Аденауэр явно заимствовал у бесноватого фюрера Гитлера.

В речах Аденауэра и деятелей из его ближайшего окружения часто встречаются выражения: "оольшевики-язычники", "варвары", "коммунизм — зло, дело сатаны", "с сатаной невозможны ни союзы, ни соглашения". В одной из речей Аденауэр призывал немцев "бороться с коммунизмом как со злом", он говорил: "Зло обладает колоссальной силой. Оно не чтит бога, мир и свободу людей. Оно хочет запятнать бога, лишить людей свободы и мира. Поэтому мы должны противостоять злу. Мы должны бороться с ним ради бога и нас самих".

В своих речах Аденауэр натравливает немцев Западной Германии на Советский Союз под предлогом защиты христианства и западной культуры.

В реваншистской и милитаристской пропаганде широко используется так называемая "западная концепция". Среди пропагандистов этой концепции выделяются церковные иерархи Западной Германии, изображающие себя знаменосцами Запада и его христианской культуры. Епископ Герхардт Мей в докладе на заседании восточно-германского совета 12 февраля 1959 г. говорил, что церковь — единственная выразительница западной культуры. Во имя "спасения христианской западной культуры" боннские милитаристы и их клерикальные пособники призывают к крестовому походу против Советского Союза и других социалистических стран. Ради "спасения христианской западной культуры" клерикальные пропагандисты атомной войны готовы уничтожить всю человеческую культуру, готовы пожертвовать всем миром.

Но если кто и угрожает культуре, то это только американские и боннские милитаристы и их союзники по НАТО, готовые ввергнуть мир в пучину ракетно-ядерной войны. Советский Союз, отстаивающий дело мира, защищает тем самым культуру человечества. Мир и развитие культуры неразрывны, только в условиях мира может развиваться культура и культурные достижения одних народов могут стать достоянием других народов. Те же, кто защищает агрессивную политику НАТО под видом защиты западной культуры, ставят под угрозу само существование культуры. Агрессоры, бряцающие оружием, — враги культуры человечества.

Противопоставление "христианского Запада языческому Востоку", широко используемое в реваншистской пропаганде, служит лишь целям религиозной маскировки агрессивной политики западногерманских милитаристов, враждебной интересам всех народов, в том числе и немецкого. Жонглирование словами "западная культура", "христианская культура" и т. д. рассчитано на то, чтобы ввести верующих в заблуждение относительно целей и намерений западногерманских империалистов.

Клерикальные защитники империализма создали в 1948 г. Международный комитет защиты христианской культуры. В июне 1961 г. в Бонне состоялась сессия этого комитета, объединяющего "крестоносцев" христианской культуры. Сессия обсудила вопрос о путях и средствах борьбы с коммунизмом. На одном из заседаний комитета выступил министр финансов Западной Германии и потребовал дополнить военно-политический союз НАТО "духовным НАТО". Он заявил, что задача Международного комитета защиты христианской культуры — добиваться создания "духовного НАТО" — организации, назначением которой будет вести "психологическую войну" против атеистического коммунизма.

Боннские милитаристы выступают за создание "духовного НАТО" потому, что они хотят подвести общую идеологическую базу под политику подготовки войны против социалистических стран. Кроме того, "духовное НАТО" способствовало бы укреплению позиции западногерманских милитаристов в НАТО. Идеологией такого "духовного" союза стала бы идеология политического клерикализма. Это официальная доктрина западногерманского клерикально-милитаристского государства.

Западногерманских церковников можно нередко встретить в Париже, где они участвуют в торжественных богослужениях, организуемых для военщины НАТО. Так, в 1960 г. по приглашению командующего сухопутными силами НАТО в Центральной Европе бывшего гитлеровского генерала Шпейделя епископ Лилье (один из руководителей евангелической церкви Западной Германии) провел богослужение на английском языке в главном штабе НАТО в Фонтенбло. Такие визиты западногерманских церковных иерархов в штаб НАТО свидетельствуют о тесных связях между милитаристами в мундирах и милитаристами в рясах.

В реваншистской пропаганде активное участие принимают евангелические академии, созданные в Западной Германии американскими оккупационными властями. Их главное назначение — помогать западногерманским империалистам в религиозной маскировке политики ремилитаризации. В этих академиях обсуждался вопрос об отношении евангелической церкви к ремилитаризации ФРГ. В сессиях принимали активное участие наряду с представителями реакционного евангелического духовенства бывшие гитлеровские генералы и офицеры. Многие из них потом заняли командные посты в бундесвере. Выступивший на сессии евангелической академии в Герренгальбе священнослужитель Вурм призывал к войне против ГДР и всех социалистических стран.

В евангелической